Month: January 2017

统计数字是残酷的：大部分人会度过平庸的一生，大部分人会完成不了小时候的梦想，大部分人到死都不会建立自我。统计样本中只会有一小部分异常点，这些异常点要么有过人的天赋要么有倍于常人的努力。 知乎上有一句很火的话： “以大多数人的努力程度之低还远远不到拼天赋的地步。” 大多数人不会有像莫扎特的天赋，但是我们可以学习贝多芬的勤奋，不停地迭代我们的作品，最终也能谱写出世人称赞的作品来。 本周review 快过年了，身心也放松下来。本周其实也没做什么事，晒晒太阳，看看书，锻炼身体，看看电影。 看了一部美国科幻电影《月球》，讲的是一个人类在月球上建立采矿基地，采矿公司为了节约成本，对航天采矿员进行了克隆，只要采矿员失去，就会触发在采矿基地的克隆人苏醒，然后系统会对其进行记忆植入，替代原来的采矿员进行工作。我深有感触的是创作者的脑洞，这种脑洞是对规则以及现代公司的深入思考。高中生物学的基因技术时，也提到过克隆人引发的伦理思辨，只是不知为何，从那时起我的大脑就好像自动默认了克隆人是错误的。以至于以后不再思考克隆人带来的坏处，更不用说克隆人的坏处。这促使我反思：对于规则一定要深入思考，特别是在新兴科技领域，有时候规则只是社会上层传递风险给下层的一种机制，核心还是为了保护上层利益，一定要敢于对规则作“有教养的怀疑”，保持开放，对于规则不要急于判断下定论，不要只作”if..else..”的思考，而是要作“if..else if..else if…else”的多层次、宽领域的思考。 本周进行了三次身体锻炼。看了一本斌卡在知乎出版的《硬派健身》。作者从论文角度论证了力量训练对于减肥的好处，如果想要健身减肥，第一步要能打好良好的力量基础，这样在以后的运动中，肌肉既可以燃烧更多的脂肪，又可以帮助我们保护自己的身体不受到运动伤害，并极力推荐俩个无氧运动—深蹲和平板支撑。结合深蹲、平板支撑和HIIT因此也成为了我目前的锻炼方案。 深蹲在运动时能训练到三分之一的肌肉（骨骼肌）。训练肌肉体积可占有全身四分之三以上。主训的是人体最强两肌，股四头肌和臀大肌。辅助的是人体次强两肌，腓肠肌和股二头肌肉。 深蹲号称无氧运动之王。练好深蹲，不仅能增强各种运动表现，而且由于训练肌群多、大、消耗的能量也非常可观。 深蹲的技术要领： 首先找一个高40公分左右的小平凳，小腿和大腿的角略小于90度。 1.手抱头，眼看前方。背挺直、反弓，屁股向后面的板凳坐下（向后坐，不是蹲马扎的坐下，是接近蹲马桶的向后坐），想象自己又根儿尾巴（赛亚人，变身！），尾巴要冲着天。 2.向后坐时，绝对不要放松地重重地坐下。而是向下肢紧张地向后，想象凳子是烧红地烙铁，绝不能放心放松坐实。因为深蹲时下半部肌肉要采取超等长收缩，也就是如同橡皮筋一样拉伸蓄满力量。此时感觉臀部被拉伸。换言之，注意力在髋关节和屁股。 3.屁股一碰到板凳茶几立即弹起，此时就能感觉是屁股发力了，臀大肌从拉伸状态变成收缩。大腿也跟着发力，整个脚踏实地面，整个人站起。 4.如果你觉得上述动作轻松做上20个不是事儿，请把最后动作环节改成发全身之力跳起！唤作板凳深蹲跳！在回落过程中应以前脚掌着地，膝关节角度位140°到150°。关节角度尽量不变。保证肌腱等弹性成分受到的刺激强度。膝盖不好和体重过大者，慎用此动作。 平板撑地技术要领： 动作是身体俯卧，双肘弯曲支撑在地面上，肩膀和肘关节垂直于地面，双脚踩地，身体离开地面，躯干伸直，头部、肩部、跨步和踝部保持在同一平面，腹肌收紧，腰不可以向下掉，腹部要紧张，另外臀部也要夹紧，别掉下去！ 下周plan 读书、读人、读事，建立自我，死磕自己，反抗自己的懒惰，反抗自己的命运。把时间浪费在为理想准备的道路上，减少自己在娱乐上的时间。人生何其短，何必苦苦恋，跟踪念头，贪嗔痴慢疑，化解念头，精进人生。 1：打七 2：算法题&《构建之法》&《深入理解计算机系统》&《程序员的自我》 3：《西方哲学史讲演录》&《优秀的绵羊》&《亲密关系》

本学期在学校的最后一周，也是2017年的第二周，过得太轻松，很多硬目标没有完成，一方面是因为自己的心静不下来，被自己的念头套牢了，另一方面是思想上的不成熟，缺乏对硬知识的敬畏，总想着有银弹，结果导致只是追求表层的知识，对内隐的深层知识思考的少，探求的少。值得看的书，值得做的事都不容易，都需要深度学习、思考、练习。 本周review 完成了课设答辩，整体上还不错，不过有个小小的地方被答辩老师带进坑了，一时竟无语了。 复习了一下python基础知识。 完成了本周跑步15公里目标。分开两次跑，一次8公里，一次11公里，需要注意的问题是运动过后一定要记得拉伸，不然小腿会肿胀。 看了一本加缪的《局外人》。现代法律机器对人性的迫害跃然纸上，主人公墨尔索死于被意识形态和世俗观念渗透的司法体系。他的命运并不取决于那件命案的客观事实本身，而是取决于人们如何看待他这个人，取决于人们对于他那些生活，对于他的生活方式，对于他的生活趣味的看法，实际上也就是取决于某种观念与意识形态。道德的归道德，法律的归法律。什么是道德？道德有什么客观标准？。。。很多问题值得思考。 刷完了《疑犯追踪》第一季，对个人隐私问题的探讨，对部分国家机关腐败无能表现的讽刺，对“计算机机器”的担忧，对人性丑陋的拷问，对人性光辉的赞扬，值得国产剧学习。 未完成阅读目标，计算机基础知识整理以及基本算法笔试面试题的整理。 下周plan 《逻辑学导论》。 《程序员面试宝典》以及基本算法笔试面试题目整理。 《亲密关系》。 写作一篇《如何读书以及如何管理知识》。 HIIT训练不低于5次，为130斤目标迈进。

我感觉我是个痴呆，我永远不能理解东西的本质，它们像一座大山望不到头，我本人不很聪明，没有得到竞赛，也没有消化过多的知识。但是我重新找到了一个新的能力：忍受孤独——–法国数学家格罗滕迪克 我们生而孤独，与孤独为伍，举杯邀明月，对饮成三人。 情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独，孤独感笼罩每一个个体，正视孤独，不回避，不逃避。 我想谈的就是这样子的孤独感。因为人们已经没有机会面对自己，只是一再地被刺激，要把心里的话丢出去，却无法和自己对谈。 因为人本来就是孤独的，犹如柏拉图在两千多年前写下的寓言：每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。 儒家定义的伦理是一种外在形式，是前述那种“你只能找一次，不对就不能再找”的那种东西，而不是你内心底层最深最荒凉的孤独感。 因而我要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独，如何尊重孤独。 我们都曾经很喜欢读武侠小说，因为当小说中的人物走向高峰绝顶时，其实就是一种精神上的孤独和荒凉。 谱留下？但嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。 当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。 个体的独立性应该表现在敢于跳脱大众的语言、说出怀疑和不同的思考方式，而不是结局或结论。我相信，我们的社会需要更多的孤独者、更多的叛逆者、更多的阮籍和嵇康，勇于说出不一样的话，但要注意的是，这不是结局；如果你认为这是结局，就会以为“他只是在作怪”，当你抛开结局的想法时，才能理解对方是在提出不同的想法。 《金瓶梅》、“槟榔西施”刺激的都是情欲的底层，无法纾解内心的孤独感，实际上孤独感的纾解必须透过更高层次的转化，例如前面所说的，我的中学时代男孩子们会看武侠小说来转化情欲孤独。 儒家文化不讲究语言的精准性，基本上儒家的语言是接近诗的语言，是一种心灵上的感悟，把语言简化到一个非常单纯的状态。 道。 苦修面壁的沉默，就是一个人的孤独语言，他在寻求什么？只有自己知道。当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现，你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通时，语言会呈现另一种状态。 最好的文学常常会运用语言的颠覆性，我们常常会觉得文学应该是借语言和文字去传达作者的意思、理想、人生观。是，的确是，但绝不是简单的平铺直叙而已。 有一个非常好的文学评论家讲过一句话：“看一本小说，不要看他写了什么，要看他没有写什么。如同你听朋友说话，不要听他讲了什么，要听他没有讲什么。” 我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解读，而所有对语言的倚赖，最后都会变成语言的障碍。

生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。 作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。” “我们的社会为什么不接纳同性恋者？” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。” 生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。 “阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先订一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活得那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。” “不管你有多强大，包括一个国家部委，当你被告上法庭的时候，你是被告，我是原告，大家坐在对面，中间是法官。你和我是平等的”。 “强大的机构面前人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意，” 我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。” “今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。” “权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸。” “说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。” 在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还是有一个共有的规则存在。 柴静, 看见, loc. 2463-2465 “能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。” “保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。” “痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。” “实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。” “准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。” 斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏。” “一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。” 梵高对他弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。 我知道我们只是人肉的梯子，这是我这代人的命运，我做不到更好了，但是，还是要做个样子出来给将来的人看——你要是比我还差，你就别干这行了。” “中国经济如果出问题，一定是农村经济出问题，中国未来一个大的坎就是几亿人进城，就看这个坎能不能过得去。” “语言很多时候是假的。”他说，“一起经历过的事情才是真的。” “如果怕自由，那就危险，自由是一种站不稳的状态。” “我觉得如果只有物质，那只有害怕，如果有比物质更重要的事情，就不用害怕了。” 他在这次采访中下过一个定义：“脑子里没有障碍才是自由。” 因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜最终的结果也只能是失望。” “现代社会人的追求就是想要有保障，对一切的保障。如果出现任何意外，人们马上就要找一个负责人，让上级负责任。上级就很紧张，怕出事，所以要管好一切，不允许任何意外发生。反过来说，我们为什么要提那么多要求？偏偏这些要求给我们带来的是不自由。” “强大的人不是征服什么，而是能承受什么” “人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”